خورتاب

یکی از مباحثی که در چند سال اخیر در جامعه رواج پیدا کرده است،سکولاریسم و نسبت آن با جامعه ایران است.پرسش از چیستی سکولاریسم و چگونگی تحقق آن، از موضوعات مهمی است که تا کنون پژوهشی عمیق و کاربردی درباره آن صورت نگرفته است.به نظرم یکی از کارهای خوب در این حوزه کتاب ارزشمند دکتر برقعی است که نشر قطره منتشر کرده است.سال ۸۳ مقاله ای در معرفی این کتاب در روزنامه شرق نوشتم که به دلیل گفتگویی که با یکی از دوستان درباره عرفی شدن داشتم مجددا مقاله را در اینجا می آورم.

باشد که گفتگوی بیشتر پیرامون این نوع موضوعات ما را از در افتادن در چاه ویل حب و بغض های روانشناختی  و تاثیر عمیق آنها بر داوری معرفتی باز دارد.

يكى از بحث هايى كه همزمان با تجدد وارد جامعه ايران گرديد چگونگى تعامل «ديانت با سياست» بود، هرچند اين بحث به دليل خصلت اجتماعى اسلام، بسيار پردامنه و كهن است اما پيشينه آن در ايران به دوران معروف به باستان در تاريخ كشور مان برمى گردد. ولى رويكرد و منظر بحث در دوران جديد از ويژگى ها و خصلت هاى متمايزى برخوردار است. اين بار بحث از تعامل «ديانت با سياست» به نوعى تحت تاثير انديشه دولت مدرن و تحولات جوامع غربى قرار دارد. سيطره و هژمونى اين تاثير تا به حدى است كه گريز از آن امرى نزديك به محال است. آنچه كه در يك قضاوت كلى مى توان گفت ضعف بنياد هاى تئوريك مدافعان «سكولاريسم» در سال هاى گذشته بوده است. زيرا مدافعان «عرفى گرايى» بدون توجه به بستر اجتماعى داخلى آن، با ارائه قرائت واحد از عرفى گرايى از سنت و پتانسيل تئوريك غرب براى دفاع از انديشه هاى خود بهره برده اند.... 

چند روزی است که بحث درباره انجمن امیرکبیر و انجمن طیف شیراز در این دانشگاه در رسانه های خبری منعکس شده است.کاری که به نظر می رسد به صورت زنجیره ای در سایر دانشگاهها هم اجرا شود و آنگونه که مسئول روابط عمومی طیف شیراز گفته قصد دارند در سایر دانشگاهها نیز انجمن تاسیس کنند.اما یک نکته که در این ماجرا ذهن مرا به خود مشغول کرده مساله انجمن اسلامی موازی در دانشگاه تهران است.قصد ندارم که درباره وقایع دانشگاه تهران قضاوت  و ارزش داوری کنم. چون مساله ای داخلی است.اما اعلام یک انجمن اسلامی موازی به نظرم اشتباهی بود که عوارض آن به زودی دامن انجمن های دانشجویی را خواهد گرفت.زیرا این کار قبح انجمن موارزی ساختن را شکست و آنها می توانند با تکیه بر این اقدام،کارهای ناصواب خود را توجیه کنند.نقل است که وقتی از حضرت علی پرسیدند چرا با کشتن عمر و بعدها عثمان مخالفت کردی.گفت نمی خواهم خلیفه کشی باب شود و بعدها با شهادت علی عمق فهم ایشان از تحولات آشکار شد.اکنون نیز باید مانع انجمن سازی شد.ممکن است در کوتاه مدت منافع عده ای تامین گردد.اما در درازمدت جنبش دانشجویی آسیب های جدی خواهد دید. 

 تاریخ مسابقات بعد از رده بندی ....

3=اول گروه C با دوم گروه D   
24/6/2006          4/4/1385
1=اول گروه A با دوم گروه B
24/6/2006           4/4/1385
4=اول گروه D با دوم گروه C
25/6/2006         5/4/1385
2=اول گروه B با دوم گروه A
25/6/2006         5/4/1385
5=اول گروه E با دوم گروه F
26/6/2006         6/4/1385
7=اول گروه G با دوم گروه H
26/6/2006         6/4/1385
6=اول گروه F با دوم گروه E
27/6/2006         7/4/1385
8=اول گروه H با دوم گروه G
27/6/2006         7/4/1385

بعد از انتخاب هشت تیم،ادامه بازیها به شرح زیر خواهد بود!!

A=برنده 1 با برنده 3 
30/6/2006         10/4/1385
C=برنده 5 با برنده 7
30/6/2006         10/4/1385
D=برنده 6 با برنده 8
1/7/2006           11/4/1385
B=برنده 2 با برنده 4
1/7/2006           11/4/1385

 بقیه ماجرا.....

برنده A با برنده C به سمت فینال  4/7/2006             14/4/1385
برنده B با برنده D به سمت فینال  5/7/2006             15/4/1385

فینال و رده بندی

رده بندی                           8/7/2006              18/4/1385

و فینال مسابقات جام جهانی فوتبال        9/7/2006           19/4/1385

هر گاه مایکل مور علیه سیاستهای واشنگتن و شخص رییس جمهور آمریکا سخنی می گوید،چهره اول مطبوعات محافظه کار ایران می شود و با آب و تاب آن را پوشش می دهند.امروز با یکی از دوستان محافظه کار صحبت می کردم و ایشان چند بار تاکید کرد مایکل مور گفته: تعجب می کنم مردم آمریکا چطور بوش ابله را تحمل می کنند.گویا حرفهایی نیز که دال بر تعریف از احمدی نژاد باشد گفته است.به این دوست عزیز گفتم کاش می شد در ایران هم چنین حرفهایی زد!!

در چند روز گذشته در دانشگاه امیرکبیر  دانشجویان در اعتراض به  جلوگیری دانشگاه از برگزاری انتخابات انجمن اسلامی تجمعات گوناگونی را سازمان داده اند.روز گذشته نیز مناظره ای بین دو نفر از دانشجویان ،یکی از سوی بسیج و دیگری انجمن برگزار شده است.ایسنا گزارش کامل آن را آورده است.نماینده انجمن اسلامی در این مناظره نکات جالبی را مطرح کرده است.اما جالبترین قسمت آنجاست که می گوید:"جمهوري اسلامي مطابق قانون اساسي‌اش يك كشور دمكراتيك است، با هر كسي كه مقابل اين روند بايستد و بخواهد ارمان‌هاي آن را به تحريف بكشد، مبارزه خواهيم كرد. "واقعا در شگفتم از استدلال این دوست انجمنی در امیرکبیر که چگونه این جمله را بکار برده است.واقعیت این است که معتقدان ایدئولوژیک ج.ا.ا نیز این چنین بر دموکراتیک بودن آن تاکید نمی کنند.بگذریم که اصلاح طلبان از ضرورت اصلاح بخشهای غیر دموکراتیک آن سخن می گویند.این دوست عزیز گویا استدلال گذشته یاران دبستانیش را فراموش کرده که از بن بست کامل ظرفیت حقوقی ج.ا.ا سخن می گفتند و هر نوع اصلاح در آن را ناکارآمد می دانستند.حال چگونه برای گفتگو با بسیج چنین استدلالی خلق می شود جای بحثی دیگر دارد.فراموش نکنید که روزی شنیدن این جمله که ج.ا.ا هنوز ظرفیتهایی برای دموکراسی دارد یا عبور به نظام دموکراتیک از طریق ج.ا. ا نه حذف آن ،واکنشهای تندی بر می انگیخت.خلاصه پارادکس های موجود در میان انجمن ها متاسفانه در حال ازدیاد است و اگر نمی بود شرایط سختی که دولت مهرورز!!برای انجمن ها ایجاد کرده است وارد چالشی جدی با دوستان می شدم و به قولی که به دبیر انجمن علامه داده ام تا بخشی از تناقضاتشان را بیان کنم عمل می کردم.اما باید صبر پیشه کرد تا این خزان نیز بگذرد آنگاه می توان همدلانه تر به نقد یکدیگر نشست.

اما حیفم می آید در اینجا این نکته را متذکر نشوم که این نحوه استدلال هیچ گونه مزیتی برای دوستان انجمن ندارد.زیرا طرف مقابل تصمیم خود را گرفته و این نوع تغییرات تاکتیکی فقط فرصتی را برای تضعیف شما و دور کردن بدنه دانشجویی فراهم می کند.پس باید قدری هوشیارانه تر عمل کرد.همین!!